十二日 (宮城県)桃生ノ郡鹿股（カノマタ）(河南町鹿又)の有隣（アリチカ）ノ翁、ところ／″＼尋ねわびて、けふも又あはでむなしく皈るなンど書て、
尋ねこしかひもなぎさにすむ鶴のこと浦遠く声ぞ聞ゆる
とあるを見て、
たちあそぶ方こそしらね友つるのうら珍らしきこゑのみはして
けふもこゝにかたり暮て、雨マばれ、庭の面におそ桜の咲たるに月のあか／＼とさし出て、軒にかけたる無窮の額の文字さへしるく、庭に彳ミよみときて、
楽しさはいつをかぎりもなかぞらに月あり花もにほふこのやど
十三日 胆沢ノ郡にいまだ咲のこる花あらむ、いざ見にいなんと大槻清古とともに、磐井ノ郡山ノ目を出て伊沢ノ郡衣川の橋を渡る。
衣の関（セキ）は、卯の木といふ処にいにしへ跡ありといふを聞て、
時も今咲や卯の木のほとゝぎす衣が関をたち出てなけ
タ暮近く前沢をへて、六日入になりて鈴木常雄の家（モト）に訪（ト）ふ。
いにしへ此あたりはいくさのちまたにて、『続紀』（ミフミ）卅三巻、天宗高紹天皇〔光仁天皇の帝を申奉る〕宝亀五年云々、
「壬戌陸奥国言ス、海道ノ蝦夷忽発発シテ徒衆ヲ、焚橋ヲ塞キ道既ニ絶往来ヲ、侵シテ桃生ノ城ヲ敗ル、其西郭ヲ鎮守府之勢不能支ル、国司量テ事興軍討之」
云々なンど見え、また七年ニ月云々、
「庚辰発陸奥ノ軍三千人ヲ伐ツ胆沢ノ賊」
云々なンど見えたる地（トコロ）也。
むかしは蝦賊（エゾ）のみ多く住（スミ）たりけむ。
此鈴木の家（ヤ）の庭にいにしへより長者神と祭る社、いかなるよしにて祭り来るとも、また長者なンどいふ家（ヤド）ありし地（トコロ）とも思はれぬなンどいへり。
是を考（オモ）ふに、いにしへは姓に長者あり、また日本にて男子七人もたるを長者といふと『盛衰記』にもいへり。
また、今いふ駅（ウマヤ）の本陣といふを長者と云ひし事も見えたり。
『軍書伊勢物語』といふものに、在原ノ業平なンど将軍（イクサノキミ）にて、胆沢ノ郡に長蛇の備へをたてられし事見え、其いくさに勝利（カチ）あるをもて神をいはひ、そを、いましかけて長者神といへるにやなンど語らひ更たり。
十四日あるじ常雄、大槻清古なンどいざなひ連て水沢にいたり、しほがまの花見てむとて出たつ。
やゝその処になれば、みやどころいと／＼くひろく、いつの代ならむ塩寵の御神をうつし斎（イハ）ひて、四ツの釜さへすゑまつる。
花の木あまたうゑにうゑて、けふを盛リと咲たるを人々うちながめ、歌よみ詩つくるをりしも雨いたくふりて、ぬるとも花のかげにやどらむなンどずンじつゝ見ありけば、雨はなほ、いやふりにふれば、ほゐなう人みな帰りいぬれば、我（オノレ）ひとり大林寺に入りて此寺の曇華上人を訪ひ、去年よりつもるなにくれと語り暮たり。
十五日 雨も余波なう晴たり。
けふも、きのふのみやしろの花見んとてあるじの上人をはじめ、此近きわたりの人々とともに、かの花のもとにいたる。きのふに引かへて、けふはけしきばかりの風もなく、その楽しさ、いはむかたなし。
神ぬしがひろびさしに人々円居して歌よみて、神に手酬（タフケ）まゐらせんとて社頭花といふことをよめる。
うすくこき色はへだてど神垣に匂ふはおなじ花の真盛リ 寛
戡（ヒロカツ）
あすも又手向やせまし神がきに掛てぞ匂ふ花のしらゆふ 信包（ノブカヌ）
玉垣の光もそひて咲花は神の恵のたぐひならまし 親賢（チカヨシ）
ちはやぶる神の恵の色そへて御垣の花やさき咲匂ふらむ 僧 曇華（ドムグエ）
芳野山こゝにうつしてさくら花あかずや神もみそなはすらむ 氏喜（ウチヨシ）
おのれも、人々とともによみて奉る。
神垣の花の盛りをみしめ繩ながくもがなとかけていのらむ
タぐれ近くこゝを出て、大林寺に人々うちつどひかたらふほどに、けふの花見露ばかりもしらでなンどあり。
とひ寄らむこと葉も波のへだてなく道しるべせよわかのうら人
と、常珍（ツネヨシ）といふ人のよめる返し。
浅からずなれこしわかの浦人にこたへも波のよるもはづかし
小夜うち更るまでよめる人々の歌ども多かれど、こゝには記（ノセ）ず。
十六日 此寺の背面（ソトモ）の小田のあとロといふ処に、焼米（ヤイヨネ）をまきありく男（ヲノコ）あり。
何の料にしかするにやととへば、こは稲田に蝗（ムシ）のゐざる咒也といへり。
かくてくるれば、れいの人とら集ひ来けり。
十七日 雨ふれば、花あるかぎりはいつまでもこゝにありてなンど、曇華上人なさけ／＼しう聞え給ふ。
よしふらば雨にかさねん旅衣花にぬる夜の数ぞすくなき
十八日 ある翁のいへらく、近き山里に婚姻（ムカハサレ）あり。
片田舎（カタイナカ）にはことなる珍らしき事のみ多し、見せ申さむ、いざたまへといへば、此翁にいざなはれて水沢を出て、その山里に道はる／″＼といたりて、婦（ヨメ）の隣の窓の内（ウチ）に在りてこれを見つゝしをれば、七戸（ナゝトコ）銹鉄水（ガネ）なンどをはりて其歯黒（ハグロ）母（オヤ）も来りて、外（ト）に莚（ムシロ）しき若キ女あまた来集（キアツマ）りて、此未通女（ヲトメ）が顔（カヲ）に糸剪（イトガリ）といふ事をせり。
そは麻苧（アサヲ）の線糸（ヨリイト）を左右の指（ユビ）にて、此糸をちどりがけにとりて曳磨（ヒキスル）に、顔（カホ）の生毛（ウブゲ）剃（ソ）りたる如（ヤウ）にみな落ぬ。
剃刀（カミソリ）てふものは用ひざるならはし也。
かくて髪結はて紅粉（ベニ）、白粉（シロイモノ）なンどによそひたてば、翁さしのぞきて、はや彩色（ニゴミ）しかといふ。
こは、此あたりにて物彩色（モノイロドル）事をにごむといへば、しか戯て翁がいへる也。
その婦人（タヲヤメ）に縁綱（エニノツナ）とて、能狂言儛（ワザツギマイ）婦人（ヲトメ）の鬘布（カツラ）の如に額よりあてて、後（ウシロ）ざまにむすび下ゲぬ。そは白布あり、紅布あり、麻布や絹布あり。
福者（トミウド）なンどは此縁綱（エニノツナ）、ことさらに長し。遠きは馬、近きは歩行（カチヨリ）して婿（ムコ）の家近けば、先（マツ）あら男（ヲ）、新婦（ヨメ）を負（オ）ふ也。
その負（オ）ふに肩荷布（スクヒ）、またいふ守布（モリデ）とて八尺（ヤサカ）斗りの布をもて負（オ）ひ、また守木（モリギ）とて二尺（フタサカ）あまりの丸木〔勝軍木（カツノキ）にて作る、老いて死たる死骨を、此の木を箸として拾ふ也〕を二本（フタキ）紙二重に包て、水引もて陰結（ヲンナムスビ）、陽結（ヲトコムスビ）といふ事して、此守木（モリギ）に婦人（ヨメ）の腰掛（コシサセ）て負ひもていたれば、聟の門に菅莚（スガムシロ）重敷（カサネシキ）ぬ。
聟の莚を上へに婦（ヨメ）の莚を下タに重ぬべきを若雄等（ワカヲラ）、婦（ヨメ）の莚を上へに布（シキ）てむとあらそふ。
壻（ムコ）の莚の下になれば聟の方のいみじき恥（ハヂ）なれば、互に小刀（コガタナ）手毎に持て大あらがひせり。
老たる人出て、是を貰ひといふ事して左右（ミナ）しづまれり。
ニツ結びのあぶら少竹筒（サゝエ）、あるは守木（モリギ）のうけとり渡しに天地和合の掌（テ）、入リ手、出（ヒラキ）手なンどあり。
聟の袴もて出て、嫁を重ね莚におろして水を飲（ノマシ）め、かの袴を婦人に着ぬ。
そは前襞襀（マへヒダ）を後（ウシロ）へ、後腰（ウシロゴシ）を前へに当（アテ）て、聟の家の横座（ヨコザ）踏（フメ）ば袴は取（ヌギト）りぬ。
此夜はゆめ／＼蠟燭を用ひず、みなあぶら火、巨松也。世に八寸台といふものを九寸といひ、平器（ヒラ）てふものを角（カク）といひ、その外古実（フルメケル）風（フリ）多し。
かくて夜ふかく、馬にて水沢に皈りつきたり。
かねて、一夜をやどりねなンど、ねもごろ聞えたりしかば祥尚（ヨシヒサ）の家（ヤド）を訪（ト）へば、あるじ、まちわびつるなンどかたらひ更て、祥尚。
いひ出む言葉は露も夏ノ夜の庵にやどれる月の涼し
とありける返し。
ことの葉のつゆの光もなほはえて心涼しき月の小夜中
