十二日 けふは石手堰（イハデキ）ノ神にまうで奉らまく、あるじ安彦（アビコ）中和（ナカマサ）を前（サキ）に北上川の岸づたひに行ヶば、雌嶋（メシマ）、雄嶋（ヲシマ）なンどいふこゝらの岩群（イハムラ）ありて、分ケやすからぬ路也。梢をよぢ蔓（カヅラ）をたぐりて、からうじてみやどころにいたりぬ。
そも／＼此御神は式の神社（ミヤシロ）(延喜式内社)にして胆沢（イサハ）ノ郡の七社（ナゝノミヤシロ）の一社（ヒトツ）にて『三代実録』五巻ニ、貞観三年云々、
云々と見え奉る御神也。
こゝに忍穂耳ノ尊を斎奉（イツキマツ）りて、いにしへはゆゑよしありて、宮造（ミヤツクリ）も大（オホ）キやかにおまし／＼けむものかと察（オモハ）れたり。
今はさゝやかなる祠（ホグラ）の神にしませば、人みな、そことえ知り奉らぬはかしこき事かな。
むかし此北上河を加美川と云ひしも古（モト）神（カミ）川（ガハ）にして、此（コノ）河上（カワノベ）に石手堰（イハデキ）ノ御神鎖座（シズモリ）ませるよしをもて、加美河の名に流れけむものかと考（オモハレ）たり。御前（ミマエ）にぬかづきて、
いはでゐの神の御前の涼しさはきしによるべの水清くして
安彦中和、おなじさま奉る。
みたらしの清き流は絶ずなほめぐみも深きいはでゐの神
こゝにしばし休らふほどに、ゆくりなう雨ふれば、いそぎ皈るとて、
タ立に菅の小笠もとりあへずみのしろ衣ぬれて涼しき
中和、しとヾにぬれて彳て、
かきくれて外山をすぐるゆふだちの雨のあしときあとの涼しさ
くれちかづきて安彦がもとにつきたり。
十四日 つとめてこゝを出たつに、中和、近きわたりまでとて送りす。
妙見山黒石寺のこなたに休らへば、いと高き木のうれに幣（ミヌサ）、しらゆふ如（ヤウ）のもの付て、木のいたく茂りたる中より見えたるは山臥（ヤマブシ）の栖家（スミカ）にや。
優婆塞（ウバソコ）が一夏（ヒトナツ）こもるおこなひのしるしを峰のまぶしにぞしる
かくて拈花山正法寺にまうでむとて其寺に至る。
けふは始祖（テラノミオヤ）無底禅師の斎忌日（トキビ）とて僧侶（ホフシ）あまたなみ居て、御読経（ミドキヤウ）のこゑどよめかして、此おこなひも、なからをへぬ。
此禅師の御弟子は無等良雄和尚とて、俗生（モト）は万里小路中納言藤房卿にて、出羽ノ国秋田ノ郡山内荘松原村の補陀洛寺ノニ祖たり。
開山は即（スナハチ）無底和尚也。無等良雄西来院を建て閑居し、又嶺梅院に住（スミ）て後（ノチ）寺を出て、至る処をしらずといふ。
法の師の心の花もゑみのうちにひらけそめにし山ぞたふとき
しかして安彦中和を別るゝに、なかまさ。
今しばしひきやとヾめんつまごとの緒絶の橋を過るたび人
返し。
行がてにこゝちひかれて爪琴のをだえのはしをえやは渡らむ
ふたゝびとて別れて、夏山といふ処に来る。
さらぬだにぬれしなみだのたび衣また夏山の露分て来ぬ
酒酤（サケウル）軒の胡床（アグラ）に人あまた居て濁酒（サケ）飲（ノミ）つつ、なによけむ、西根の池〔西胆沢ノ郡に在る大池也〕の鯉（コヒ）鮒（フナ）と鼻声（ハナゴエ）に唄ひ、今ひとりのあら男（ヲノコ）、顔は丹（ニ）塗（ヌリ）二王の姿（サマ）して、あな世ノ中や、ますこし飲（ホシ）けれど値（アタヘ）なし、はや腰鮒（コシブナ）〔腰銭をいふ。むかし銭を鮒形（がた）に鋳（つくり）たるよしをもはらいへど、是を考えるに、蝦夷人賃料をブンマといふ、ブンマの転（うつり）たるブナならんかし〕みながらつかひはたせりと酔（エヒ）哭（ナキ）すれば、後（シリ）なる翁、いかりはらだちて声高（コハダカ）にのゝしり、あのばか、あさましのやつかな。わがふところに金一分（ヒトキリ）あり、是とらすべし、なんぼも飲（クラ）へと投（ナゲ）やれば、酒店（サカヤ）の女、手の前へには銭すこしたうべ、かねひときりを、なじょにすべいと云ひつゝ提（ヒサゲ）にくみ出たり。
みなひぢを曲（マゲ）て、はなうち鳴らすぞ多かりける。
味酒（ウマザケ）にゑふればうさもなつ山の木陰涼しくひぢ枕して
此夜は田河津（タカウヅ）(東磐井郡東山町)に出て宿かる。
十五日 けふは、あまづつみせでいでたつ。此あたり、野にも山にも水乞鳥(あかしょうびん)いと／＼多し。
狭衣に水恋鳥のおもひし給ふといへるも此鳥の事也。嗚声あはれげに聞えたり。こゝを行／＼思ひつヾけたり。
雨晴れてまた袖ぬらすうすごろも水こひ鳥の声のあはれに
此あたりは前（サキ）にも見し処也。猿沢ノ村(大東町)なる中津山忠（タヾシ）といふ人の家（モト）に宿づく。
童ども小麦（コムギ）の茎（カラ）を束（ツカ）ねて牛馬（ウマウシ）の形を作り、桃の木にて弓を造りひきまがなへて、さゝやかなる篠の矢をはぎ、それをその馬うしに添へ五穀の苗を負せ、また粢（シトギ）をつくりて是秣として、うち群れ手ごとに曳（ヒキ）ありく。
としごとの、けふのためしといへり。
日高ければ大原寺にまゐりて葉山ノ社の来由（ユヱヨシ）を問へば、寺の優婆塞いらへていへらく、神はかしこくも、なぎ、なみ二柱の御神（オホカミ）、八幡ノ御神をいつきまつりて、いとふるき神社（ミヤシロ）也。
いにしへ気仙ノ郡に菅原ノ中納言某ノ卿とておはしけるが、都の名処（ナドコロ）ゆかしがらせ給ひて、大原、小原、八瀬、東山などをうつし給ひしころより、奥の棄山と云ひし処也。猿麿大夫も此猿沢より出生（イデ）られし処とて、家居の跡さだかに残れり。
今そこを鶴が嶺ノ大権現とまをし奉りて、内には弥陀、薬師、観音安置（スヱ）まつる。
また小無山（ヲバヤマ）の観世音は円仁大徳の作仏也。其菩薩（ボサチ）堂もあばれはてしとき、此山の麓に小丁といふ翁夫婦（イモセ）すめり。ひねもす此山に登りて木の実（ミ）、草（カヤ）の実を採（ト）り、草の根を掘りてくひものとして世をわたり、いつも観世音を拝奉（ヲロガミ）る事久し。
あるとき山鳴り谷ひヾきて、円仁大師の加持寒泉（ミヅ）たちまち涌キ上ガり、あやしの光かヾやふ。
小丁おどろきてこれを見れば、黄金（コガネ）ノ仏（ミホトケ）あらはれませり。
其くがねのみほとけをおのが家にもり奉り来て、柴棚を構へてすゑ奉りて、あけくれ、あなかしこ、我に子一人たまへて、いつも、いもせ、あけくれ祈れば、二人の夢に、汝がせちなるこゝろざしにまかすべし。見おどろき、いよゝぬかづきいのり奉れば、七十に近きいもせの中に男子（ヲノコヾ）ひとり産（モテ）り。恐（カシコ）さ尊さ身にあまり、名を大夢とつけたり。大夢、をとなしうなりぬれば、かゝる尊きみほとけを、かゝるきたなき、おのが埴生（ハニフ）におき奉らむ事恐（カシコ）しとて、此処にうつし奉りしとなむ。
また七十五代崇徳院の御宇（ミヨ）保延二(一一三六)年丙辰のとし、名取ノ郡の旭（アサヒ）ノ神子（ミコ）、補陀洛山（フダラクセム）の菩薩（ボサチ）をうつしまつりし処也。
今は寺めぐりになずらへて、廿六番の札うちぬ処也。陸奥守藤原準房ノ卿の歌とて、
「歌人の言の葉山の名も茂りもるゝかたなき誓ひうれしき」
名取の老女の事は『新古今集』に見え、また謡曲（ウタヒモノ）にも作りて世にいちじろく、人知れる女也。あやしき事あり、此山に鉏（スキ）鍬（クワ）たつれば小蛇（サゝカヤノヲロチ）いくらともなう出（イヅ）るは、いかなるよしにか、さらに知れる人なし。
むかしよりしかりと、いひ伝ふといへり。
