此事終（ハツ）れば、れいの優婆塞出（イデ）キて法螺を吹キ太鼓（ツヾミ）うてば、もろ／＼の神供（ヒモロギ）をおろし、円居（マドヰ）しける衆徒（ホフシ）の前に居（スヱ）るをいなだき、神酒（ミキ）たうばりなンど、やゝ此直会（ナホライ）はてて、衆徒ひとりすゝみ立てこわづくりして、
「上所（シヤウドコ）、下所（ゲドコロ）、一和尚（イチワジヤウ）、二和尚（ニ)、三和尚、其（ソノ）次々（ツギ／＼）の下立（ゲりフ）新人（シムニフ）まで穀部屋（コクベヤ）へ入給（イラヒタヘ）と申」と、いと長やかによばふ。
是を喚立（ヨビタテ）と云ひて中老の役（ワザ）也。
御仏（ミホトケ）の脇方（カタハラ）より、承仕とて衆徒一ト人リ出て、
「上所、下所、一和尚、二和尚、三和尚、そのつぎ／″＼のげりふ、しむにふまで、こくべやへいらひたへと申スな」
と、いらふを聞（キイ）て、こゝら群（ム）れ集（アツマ）る祭見の中より、
「瓠（フクベ）鎗（ヤリ）で突（ツク）といふが痛（イタ）い痒（カユ）いと申スな」
と小ごゑに真似すれば、大ごゑにて、どよめき笑ふ事久し。
やをら田楽はじまりぬ。
高足（タカアシ）、腰鼓（クレツヾミ）なンどせしとは姿（サマ）かはりて、此処（コゝ）に舞ふ田楽の小法師等（ラ）は、胡桃木（クルミノキ）の膜皮（シラカワ）もて編たる大笠の、軒に垂（シデ）とりかけたるをかヾふりて、山吹色の袖テ広ロ衣に袴着て、桶の蓋の如（ゴト）なるいと／＼薄き太鼓を胸にかゝへて、此三人が舞（マ）ふ。
こは■（木＋篙）（サヲ）に登（ノボ）り飛（ト）び／＼躍（ヲドリ）て、今見る、焼豆腐さませし曲（ワザ）はせざりけり。
烏帽子にしでとり掛たるが出たり、是をしてでんといふ。
物の上手をもはら仕手（シテ）といふは師手也、能（ノウ）なンどに師手（シテ）、脇（ワキ）あり。
『盛衰記』に、知康はくぎやう(屈強)のしてでいの上手にて、つヾみの判官と異名によびけりと見えたるも、師手（シテ）弟（テイ）の義なるにやといへり。
小鼓（ツヾミ）、銅鉄子（ドビヤウシ）、笛、編竹（サゝラ）に、はやしたて、めぐり／＼て踊りはつれば、あまたの衆徒太鼓うちて、
「そよや、みゆ、ぜんぜれ、ぜんが、さんざら、くんずる、ろをや、しもぞろや、やらすは、そんぞろろに、とうりのみやこから、こゝろなんど、つヾくよな」
とうたふ。
是を唐拍子（カラホウシ）とて、えしもそれとは聞キわくまじかりき事ども也。
此からほうし終（ヲヘヌ）れば、しで掛ヶ烏帽子ひきれたる、わかほふし、ひとり／＼踊りぬ。
里人是を
「兎（ウサギ）飛（バネ）」
といふ。
此曲はつれば黒き仮面（オモテ）かけて、うらわかき衆徒出て、あらぬふりして、うち戯れて入ぬ。
そのさま能（サルガウ）の狂言（ワザヲギマヒ）のごとく、間（アハヒ／＼）にかゝる戯をのみなし、また三冬（サムトウ）の冠とて、笏のごときものを三ところに立（タチ）たるそのさま、熱田ノ社の正月（ムツキ）ノ十一日のべろ／＼祭に、兆鼓（フリツゝミ）ふる神人（カウニム）の冠のごときかうぶりをいたヾき、白衣清げに着なし、王（ワウ）ノ鼻（ハナ）の面（オモテ）をかヾふりて、左ンの袖（ソデ）に水精（スイサウ）の数珠（ズヾ）掛け鳩（ㇵト）ノ杖（ツヱ）を衝（ツキ）て、右ギに白幣（シラニギテ）を持（モチ）、桑の弓、蓬の箭をおひて祝詞（ノリト）立ながらとなふ、ひめたる事とてつゆも聞えず。
また、れいの小法師あまた出て鈴うちふりて、たはぶれ唄（ウタ）うたひ、ざわめかしてはせ入りぬ。
老女の面（オモテ）をかけてきぬかづき、神の御前に蹲りてくしけづるまねをし、神を拝礼（ヲロガミ）、たちよろぼひた（倒）ふれ、ぼけ／＼しきさましける、是を「老嫗舞（ウバマイ）」といふ。
うばまひ入ればまた若小法師、産婦（コウメル）まねしてたはぶる。
しかして若女の温顔ノ仮面（オモテ）に、水干にみだれあしの画（カタ）ぬひたるに精好の袴着て、鈴と扇とをもて舞ふ、是を「坂東舞」といへり。
また禰宜（ネギ）とて布衣、烏帽子にて二尺（フタサカ）まりの竹の尖（ウレ）にわらをわがねむすびつけて、是を持て此舞ふ前に踞（ウヅクマ）る。
坂東舞をへて法師の顔に附髪（ツケガミ）ゆひて、わがどちは、ものしらぬものなれど、あまたの人を笑（ワラ）はせて来（ク）べしと楽屋よりたのまれて出たり。
人のわらへば我が役はすむ也、いざ笑ひてよといへば、人みな大ごゑをあげてわらひどよめけば、さらば、よしや世中とて入りぬ。
小法師二人、児（チゴ）装束（サウゾク）に扇をさしかざしてこゑたかく、
「王母がむかしの花の友、桃花の酒をやゝすらむ、さうまん是を伝へて、今が我に至るまで、栄花の袖をひる返す」
と、返し／＼うたひて入ぬ。
またたはぶれ事はじまり、出来（イデコ）／＼唄（ウタ）うたはんにといへど、とみにもいでこざりければ、やよ／＼と呼べどさらに人ひとりもいでねば、おのれひとり唄（ウタ）うたひてはせ入ぬ。
かくて京殿といふが出（イテ）ぬ。
「吾（ワレ）は都堀川の辺リに住む左少弁富任とはわが事也、たいしやう(太上)きんしう(今上)二代〔堀川院鳥羽院〕の勅願でんかのめい、くいやうのしやうちなり、青竜、白馬〔青竜寺白馬寺〕の旧法（キウハウ）をつたへて」
と、いとながやかにとなへて、
「いかに有吉（アリヨシ）やさふらふらむ、小人衆徒の前にて、らんぶの一トさしも、げざむ(見参)入よ、なうありよし」
（有吉詞）
「ほふ、ひえのやまは三千坊、坂本は六ヶ所、大津の浦は七浦八浦九浦十浦、粟（アワ）田口、かぢむろ、つちうてば、てへ／＼こはいかに」
と、太鼓の小撥（ホソバチ）の如（ヤウ）なるものを左右の手に持て舞ふ。
「みやこをいでて街道はる／″＼と、日数経て、あづまの旅にも成（ナ）りぬれば、京をしのぶのすりごろも、松山越えて衣河、そのごむぜむ（御前）こそ恋しけれ。
いかに、あれに見ゆるはありよしか、はつと申たれば、口の小（チイサ）き木銚子にて、清（スミキツ）たる濁（ニゴリ）酒（ザケ）を給（タマ）ふ、此ごんぜんこそ恋しけれ。
十二一重のきぬのつまをとり、立出させ給ふ御すがた、げにもらうたげなる風情して、一首はかうぞあそばされける。
「朗（サエ）る夜の月にあやめは見えにけるひく袖あらばともになびかむ」
「この有吉は、つきほろけたる、うす檜皮（ヒハダ）のをのこにてはさふらへども、やがて歌の御返事を申ス、これ咳病（ガイビヤウ）こゝちにて」
とて、かの小撥（ホソバチ）の如（ゴトキ）ものもて己（オノ）が黒半仮面（クロキワレオモテ）の鼻うちおさへて、鼻声になりて、
「わがとのゝ東くだりのよな／＼に御前（ゴムゼム）ありよし月をながめむ」
「いざせんな、あらおもしろや」
有吉は富任の従者（ズサ）なり。
富任扇の本末（モトスヱ）をとりて、
「しら玉椿八千代経てん」
とうたひ舞（マエ）ば、有吉も舞ふ。又
「心解（トケ）たる」
と富任がうたへば有吉声おかしう、
「氷とけたるウ」
と、烏帽子をうちふり打ふりもて舞ひ、富任、有吉も入れば、また戯（タワフ）るゝわかほふし、ゑひごゑに歌うたふ。
やをら、たばふれほうしの入れば「延年」といふ詠曲（ウタイモノ）あり、そは「をみなへし」、「姨捨山」、「とヾめ鳥」、「そとわ小町」也。
二年（フタトセ）に、この中の四曲（ヨサシ）を舞ふ式（タメシ）也。
此度は女郎花、姨捨山を舞（マ）ふ也。
をみなへしを舞ふ。
