四月（ウヅキ）ノ初午ノ日は白山神の祭にて、七歳男子（ナナツゴ）を馬に乗（ノセ）て粧ひたて、白兎（シロウサギ）の作り物あり。
此白兎は従者（スンザ）にてもろこしより神のぐし給ひしまねびといへり。
此処（コゝ）に斎奉（イツキマツ）る白山ノ神霊（カミ）は八十一隣姫（クゝリヒメ）の神にはおましまさず、その韓神（カラカミ）にてぞいまそかりける。
其日は田楽、うば舞（マイ）、さるがうなンどありて、賑（ニギハ）へるよし人の語る。
経蔵に戸ひらかせて入れば、立獅子（タチシシ）に乗る文殊師利菩薩（ボサチ）、獅子（シシ）の口索（タズナ）曳持（ヒキモタ）るは浄明居士、また筐（ハコ）さゝげ立るは善財童子また仏陀波利（ブツダハリ）、優闕王（ウシムワウ）なンどの仏（ミホトケ）は、みな毘首羯摩が作（ツクレ）りといふ。
うべも、めもあやに、あが国にはもともまれなる御仏也けり。
また釈迦仏（サカブチ）一世の経典（ミノリ）納経の始は、七十四代の帝鳥羽ノ院のみくらゐにつかせ給ふとし天仁元(一一〇八)年戊子ノとし藤原ノ清衡寄附せり。
世に名ある手（テ）かきの僧（ホフシ）を集めて、古キ寺々に在る経典を紺紙に金泥（コムデイ）してかゝせ、また一ト行リは金泥（ゴガネ）、一ト行りは銀泥（シロガネ）の文字して書（カキ）たるあり。
此経典（ツメガミ）巻たるはみな木瓜の紋（カタ）あり、そが家のしるしにや。
また基衡納経はおなじ紺紙（ツメガミ）に、金泥（コガネ）の文字（モジ）ノ色ことにつやゝかに見えたり。
此多かる経典の中には、今し世にある一切経とは文字の多小、訳（ヤク）のかはれるもありといへり。
また婆粉紙（バフムシ）とて黄色梵本（キナルヲリマキ）の経あり、そは宋板（モロコシズリ）にして秀衡寄附のみのり也。
此経筐（バコ）の文字はみな螺鈿（ラデム）をちりばめ、また唐櫃（カラウヅ）の内より大蛇（オロチ）の歯（ハ）、水火ノ玉ひとつ、藕糸（グウシ）ノ袈裟（ケサ）なンどとうだしてぞ見せける。
金色堂（コムジキダウ）、そは俗（ヨニ）光リ堂といふ、扉（トビラ）もおしひらけり。
こは天仁二(一一〇九)年己丑ノ春清衡ノ建立の堂にして、七宝（シチハウ）荘厳（サウゴム）の巻柱（マキバシラ）、戸枚（トビラ）の光リ、長押の螺鈿なンど、みなそのさま、からめける細工（タクミ）也。
そが中に観世音菩薩、勢至菩薩、地蔵菩薩、三尊（ミハシラ）のぼさち立給ふ。
そが中の座（オマシ）の下には藤原清衡の棺（ヒトキ）あり、大治元(一一〇六)年丙ノ午ノ七月十七日逝去（ミマカレリ）。
左の菩薩の下には基衡の棺（ヒトキ）を隠（カク）せり、保元二(一一五七)年丁ノ丑ノ三月十九日みまかれり。
右ノ方のぼさちの下には秀衡入道の棺あり、文治三(一一八七)年丁未の十二月廿八日みまかれり。
また入道の棺に、和泉三郎忠衡が頸桶を後に内（イレ）たりといへり。
その三代の人々の軀（ムクロ）には羊（ヒツジ）の肪脂（シボウ）を塗（ヌリ）て、巴牟耶（パムヤ）といふものもて棺に攻（ツメ）て、沙羅布（サラフ）といふ布（ノノ）にて上へを包み封（フムジ）たりといふ。
年を経て布もくちやれて、ふむじも解（トケ）ぬれど、此棺をひらけば、つめたる薬気（クスリ）はつとたちて、つゆばかり眼（メ）に入りても盲瞽（メシヒ）となりとて、誰れひとり手やはふるゝ。
また、なにのよしありてかひらかむや。
清衡、基衡、秀衡三代の横刀（タチ）あり、その飾（カザリ）なンどいふべうあらじ。
建武二(一三三五)年乙亥の春野火かゝりて、堂社僧房院々残りなく、四十七宇の洪鐘もみながら回禄（ヤケ）て、時の間に灰となりしとなむ。
さりけれど此金色堂（ミタマヤ）のみ焼（ヤケ）のこり、また経堂も屋根のみ焼たれど内には事なう、いにしへを見るに足れり。
此光リ堂、経蔵のみまたくして、その外は御仏のみぞのこれる。
また弁慶が九寸五分といふものあり、そは山賤のもたる山釤てふものゝごとく、一尺二三寸のかねを厚（アツ／＼）とうちのべたるものにて、劔柄（ツカ）は透（スカ）しにて、手をさし入レて握しものとおもはれたり。
むかし京都（ミサト）にて、ある小寺の開帳のとき、其宝物の内に見し破石刀といふものありしが、その破石刀のさまに似たり。
これもなか／＼弁慶時代（トキヨ）のものにはあらじ、いと／＼ふるきものにこそあらめ。
また康永二(一三四三)年と刻（ヱ）りたる洪鐘（カネ）ひとつあり。
堂舎もみな、かりやとおぼしくて四阿両下（マヤアズママヤ）めけるさまに作れり。
弁財天女ノ堂に金光明最勝王経の曼茶羅十巻、みな金泥もてそのあらましを彩（イロドリ）かきたるは、めもあやに見えたり。
堂舎僧房の在りし古跡（フルアト）を見めぐりて、物見とて杉のむら立（ダテ）る処にのぞめば、衣河は糸すぢのごとくみだれて加美（カミ）川の流に落たり。
武蔵坊が流れたりし中の瀬といふも今は田畠となりぬ。
和泉が城、岸の松、亀井の松、蓮台野なンど残ンノ雪に埋れたり。
山口ノ堂に、武蔵坊が七道具負ひもて立（タテ）る、六尺（ムサカ）まりに作りて、いと／＼近き世にすゑたるを見て笑ふ人多し。
九郎判官の館の跡高館といへるあり、武蔵坊が館跡、その外の兵等が住しあとも、みな畠となり山賤の住家となりぬ。
義経堂に登りてむとおもへど、雪のいと深ければ、ふたゝびいたらむ、はや日もかたぶきぬ、いでとて、こよひの神事にいそぐ。
道のかたはらの雪の中に八花形といふ処あり、そは国衡、隆衡が館ノ跡にて、外堀なンどは千町ノ田となれり。
此あたり雪いとふかし。
小堂（サゝヤカノダウ）あり、此堂の内（ウチ）に鉄塔（テツタフ）とて、いと／＼大なる鉄塔（クロガネノタフ）の、なから砕たるあり。
そが内（ナカ）に女の黒髪（カミ）いたく納めたり。
いにしへ秀衡の室（ツマ）の、ぬけちりたるくろ髪をかく納められしものとて、今の世かけてしかぞせりける。
かくて摩多羅神の広前（ミマへ）にぬかづく。
いまだ人もこゝにいたらねば、今しばありて来らむとて、千葉某といふ人のもとに行なんとて人にいざなはれて行ぬ。
しかして此あたりを見わたす。
慈覚円仁大師陸奥国（ミチノク）修行（スギヤウ）のとき、白毛（シロキケ）のちりこぼれたるをあやしみ此毛を踏越（フミコヱ）て山に入り給ふに、白鹿にうちもたれて眠る老翁あり。
こは、いかなる人にておはしけるかと円仁とはせ給ふに、我は此山を守護（マモ）る翁とて、鹿とともにかいけちて見えず。
円仁、こは此山をひらきて、賤山賤等（シズヤマガツラ）がために仏法流布（ホトケノミヲシエ）あれと神の造（ツゲ）給ふにやとかしこみ尊みて、薬師如来を安置（スヱマツリ）て医王山毛越寺金剛王院といふ。
天台宗にてあまたの堂舎、あまたの衆徒なンど甍（イラカ）をならべて栄えたりし山ながら、元亀三(一五七二)年の野火にたちまちやけて、今は礎のみぞ残れる。
また嘉祥寺破壊（スタレ）こぼれたるときは、堀河院、鳥羽院の勅ありて、ふたゝび興して藤原ノ基衡の建りといふ。
また嘉祥寺におしならべて円隆寺といふも新（アラタ）に建立ありき。
その時の勅使は左少弁富任ノ卿也。
富任、三年（ミトセ）此平泉に住（スメ）り、その跡は勅使屋敷とて、今は島崎坊とて衆徒すめる也。
